Los derechos de las parejas del mismo sexo.: ¿una defensa a partir del principio de igualdad o del derecho a ser diferentes?

La tendencia dentro del derecho comparado hacia un reconocimiento de los derechos de las parejas del mismo sexo genera retos teóricos y prácticos dentro del derecho constitucional y la filosofía política, en la medida que deben procurar por los mejores fundamentos y medios de protección de esos dere...

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Main Authors: Castro Ortiz, Laura Lusma, Estrada Vélez, Sergio
Format: Article
Language:Spanish
Published: Universidade FUMEC, Faculdade de Ciências Humanas, Sociais e da Saúde 2010
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Online Access:http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=4049095
Source:Meritum, ISSN 2238-6939, Vol. 5, Nº. 1, 2010, pags. 109-128
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dialnet-ar-18-ART0000509670
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dialnet-ar-18-ART00005096702016-04-13Los derechos de las parejas del mismo sexo.: ¿una defensa a partir del principio de igualdad o del derecho a ser diferentes?Castro Ortiz, Laura LusmaEstrada Vélez, SergioEstado social de derechoObjeción de concienciaDesobediencia civilIgualdadLa tendencia dentro del derecho comparado hacia un reconocimiento de los derechos de las parejas del mismo sexo genera retos teóricos y prácticos dentro del derecho constitucional y la filosofía política, en la medida que deben procurar por los mejores fundamentos y medios de protección de esos derechos. Un elemento común ha sido la defensa a partir del principio de igualdad, pero en modelos de Estado constitucional es necesario cualificar ese principio de corte liberal mediante el reconocimiento del derecho a ser diferente como mecanismo que ofrece una protección más efectiva frente a las decisiones mayoritarias. Así, se confirma una propensión a hacer de los derechos políticos garantías fundamentales del individuo frente a las mayorías tal como ocurre, para el caso colombiano, con el derecho a la participación y a la objeción de conciencia, reconocidos como derechos fundamentales.Universidade FUMEC, Faculdade de Ciências Humanas, Sociais e da Saúde2010text (article)application/pdfhttp://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=4049095(Revista) ISSN 2238-6939Meritum, ISSN 2238-6939, Vol. 5, Nº. 1, 2010, pags. 109-128spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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La tendencia dentro del derecho comparado hacia un reconocimiento de los derechos de las parejas del mismo sexo genera retos teóricos y prácticos dentro del derecho constitucional y la filosofía política, en la medida que deben procurar por los mejores fundamentos y medios de protección de esos derechos. Un elemento común ha sido la defensa a partir del principio de igualdad, pero en modelos de Estado constitucional es necesario cualificar ese principio de corte liberal mediante el reconocimiento del derecho a ser diferente como mecanismo que ofrece una protección más efectiva frente a las decisiones mayoritarias. Así, se confirma una propensión a hacer de los derechos políticos garantías fundamentales del individuo frente a las mayorías tal como ocurre, para el caso colombiano, con el derecho a la participación y a la objeción de conciencia, reconocidos como derechos fundamentales.
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